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电音诵经、弹幕直播、付费问答...日本和尚的新媒体为何这么6?

来源:分类目录提交 浏览:702次 时间:2017-06-07

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良多人由于《朝 5 晚 9 ~帅气僧人爱上我~》这部日剧,对日本寺庙和僧人的“糊口风格”发生了猜疑:日本僧人居然可以谈爱情?还能继续家业?还能长头发?

说好的“色便是空”、“六根清净”呢?但这才刚最先,假如你对日本寺庙有进一步领会,可能会发生“皈依我佛”的设法。那末,日本寺庙是怎样玩转新媒体的呢?

形象塑造:跟上节拍的日本僧人

满脸平和、双眼微闭、双唇轻启,吐出一串让人不解的经文,深居寺庙不等闲见人、晨钟暮鼓……大要是良多人对僧人的想象。但是在日本,僧人们是段子手般的存在,不但长于“推销”本身,还在网上为人答疑解惑。

打造段子手形象

正色、严厉、凛然——就像《西纪行》中的唐僧一般,“段子手”仿佛只能由八戒和悟空担任。但日本僧人告知你:僧人也能够成为段子手!(请自行搭配日本式吼怒)

日本僧人真的是僧界的一股“泥石流”,对其寺庙文化的怪异也许你已有所耳闻,但你能想象永明寺的住持——松崎智海,不但深谙颜文字的卖萌体例,还很熟习日今年轻人的风行语吗?

这个爱看微博热搜的住持,由于举行了一场连系现场表演和吃喝玩乐的佛祖生日祭而出名。接管采访时,他说本身日常平凡就比力关心风行趋向,收集风行话题和辞汇他都驾轻就熟应用。他打破了人们对遍及僧人的熟悉:玩电音,刷twitter,吉他弹的也6,当传统赶上现代,当寺庙赶上新媒体,擦出的火花难以使人想象,但不成否定的是,这类转变多是一种趋向,也代表着将来寺庙转型的契机。

搭界动漫IP:“萌”便是公理

相信良多日本漫迷都已入坑《四叠半神话年夜系》和《有顶天家族》,以日本下鸭神社作为场景原型,较高的还原度和优良的动画建造程度不但让这两部漫画年夜火,本来知名度不高的神社也随着火了起来。

还有一些寺庙为了“招揽生意”,乃至动用漫画中的女仆:卖咖啡、卖动漫周边……乃至还创办女仆茶会。借用日本公众最喜好的“萌”高潮为寺庙宣扬,吸引更多年青人,让人不能不服气日本人的脑(da)洞(dan)。

八王子市日吉町的“松荣山了法寺”被称为“萌寺”,这里是喜好COSPLAY(脚色饰演)和动漫阿宅们的“圣地”。还在 2014 年公然展现其美男萌佛像“TORO弁天像”,并有本身的主题曲“心动的寺庙!爱的了法寺”。在“二次元”文化上愈来愈驾轻就熟,日本的寺庙的确不得了。

个性化感情推销

就连佛祖们也一改昔日的严厉形象,过起了有音乐会和萌妹子相陪的生日会。

日本净土真宗本愿寺派的寺庙永明寺,在 4 月 1 日和 2 日在寺庙内举行一场“释迦祭”来为佛祖庆生——可是举行体例让人瞠目:音乐LIVE+《LoveLive!》气概海报,将二次元融入了此次庆糊口动中, 1991 年诞生的年青女歌手日蚀なつこ也登台演唱。

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不知佛祖们心中作何感触。

岛国的网友们仿佛对此宽容度还挺年夜:“这是佛祖也要偶像化的意思吗?”“如许玩,释迦摩尼知道吗?”“可以,这很岛国。”“在岛国一切皆可二次元化,一切都可以变身为二次元偶像。”“为了庆贺佛祖的生日, 10 位僧人站了出来,他们的方针是……”“感受这些僧人都是宅男吧。”“莫名有种《圣哥传》的感受。”

答疑解惑,寺庙版“知乎”

僧人上彀解惑早在 2013 年就最先呈现。日本京都西本愿寺就为了削减宗教和公众的距离感,在网上增设可以诉说的网页,网友们不但可以向僧侣就教释教常识、素食菜谱,还可以跟他们诉说本身的爱情懊恼……

固然不合适人们对寺庙和僧侣的一向印象,可是该网站颇受好评,在 2013 年 4 月份上线后,每周的阅读量就到达 1 万屡次。

除“诉说页面”,日本还有个“hasunoha”网站,该问答网站近似寺庙版“知乎”。由认证的僧人为网友们解答懊恼和猜疑。

一名 20 岁女网友对某款游戏的痴迷也获得了良多僧人的回覆。

有入情入理的回覆,也有深谙游戏之道的回覆,还有的回覆则很有鸡汤和成功学的味道。

好比有个回覆中这么写道:“贫僧已将舰娘戒失落了。建造者曾公然说过:‘创作者的工作,就是若何让游玩者想继续玩但又进行不下去,再把这类疾苦传递给他们吧。’想到此处,贫僧已秃了的脑壳上又失落落几缕青丝。‘这不是乐在此中,而是没法住手赌钱的状况。’顿悟的我当即戒失落了它。已对那种游戏厌倦了,究竟能链接人心性之健康游戏仍然存于世间。”

看完回覆以后不由对日本僧人们丰硕的“业余糊口”发生神驰。

“捞金”花腔多:寺庙也要自大盈亏

和国内寺庙分歧的是,日本的寺庙需要自大盈亏,所以假如“喷鼻火不敷”,就需要想其他法子来保持寺庙的运营。迫于保存压力,日本寺庙的保存技术也已到达满格。

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多种经营模式:僧人年青化

老龄化是日本各行各业面对的窘境,寺庙也不破例。跟着僧人趋于年青化和经济下滑,寺庙的多元化经营模式也愈来愈昌隆。

婚介所可以说是寺庙僧侣们一项主要的“兼职”了。日本国度生齿与社会平安研究所 2015 年的查询拜访显示,春秋在 18 岁至 34 岁间的独身人士中,七成男性与六成女性称没有不变的交往对象;近90%的受访者但愿成婚。

日本通俗婚介所昂扬的费用——一般在 50 万日元(约合人平易近币3. 2 万元)——同样成为良多年青人转向寺庙的缘由。由静冈县滨松市龙云寺副住持木宫光史倡议、成立于 2010 年的“吉缘会”是和尚供给婚介办事的先例。到 2016 年应有 800 家寺院和“吉缘会”成立合作,举行相亲勾当。

而寺庙则在“伐柯人”这一脚色中有了新的收入来历和高涨的人气。

除来寺庙相亲,你还能直接在亚马逊上“网购”一位僧侣来家里做法事。欣喜不欣喜?不测不料外?这项“僧人配送”营业固然招来良多的非议,但却很好地将那些阔别寺庙的人和寺庙联系了起来——既增添了寺庙的营业,也解决了这部门人的需求。而“僧人配送”营业推出后也增加了两倍,网上咨询数目激增。

智能付出:推动最后一步

为了紧跟潮水,让不习惯带现金的年青朝拜或参不雅者也能“尽本身的气力”,一些寺庙推出“智能扫码付出”的设置。

就算手机忘带或没电或出了其他bug,你还可以用信誉卡付出。日本Square公司比来和一家成立 1200 多年的寺庙合作,旅客可使用其信誉卡采办记念品和门票。并且在本年 5 月份就已开通。寺庙的负责人也认为:“假如有助于传承良好传统,手艺应当被普遍利用。”

超度亡灵:高科技加持

日本东京一座名为Ruriden的纳骨堂,有 2016 座水晶雕镂而成的佛像骨灰翕,可让逝者的骨灰在被安葬之前,在此贮存 33 年。

这里的骨灰盒不但由水晶打造,每一个佛像都对应一张智能卡,只有效这张卡才能点表态应的佛像。而LED灯的色彩也可经由过程遥控举措措施改变,这 2046 座骨灰翕在LED灯照耀下,布满科技感。寺庙也会放置僧侣来此为死者祷告。

另外一家福井市照恩寺在超度典礼上还用电辅音乐诵经、3D全息手艺投影,另外还在日本弹幕网站niconico长进行了直播,不雅看人数达1. 9 万之多。可以说长短常洋气的超度典礼了。

新媒体+新思潮:离经叛道仍是接地气

在老龄化和新媒体手艺两重冲击下,日本寺庙仍然成为一块正在开辟的膏壤。可是若何均衡宗教和世俗,也许还需要更多的思虑和测验考试。

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寺檀和肉食妻带轨制:削减剥离感

《朝 5 晚9:帅气僧人爱上我》中,山下智久饰演的帅气僧人不但帅还有丰富的家产,这其其实日本寺庙中十分常见。“寺檀和肉食妻带轨制”让日本寺庙的财产化变得通情达理。

所谓“寺檀和肉食妻带轨制”的呈现,则深受汗青身分的影响。

德川期间幕府为架空基督教,并用户籍来节制公众,让梵刹成为处置丧葬事宜的部分。每一个人都属于特定的寺院,其通行证、成婚证等都由寺院保管——这就是“寺檀轨制”或“檀家轨制”。

而“肉食带妻”则是说僧人可以或许授室生子并饮酒吃肉。这就使得日本的寺庙进一步的世俗化,成为一种宗教性质的职业。所以,僧人在日本已成为一种社会地位较高、收入充盈的职业。

这类职业化和社会化极年夜地削减了日本僧侣和寺庙的剥离感,就像其他行业一样并没有非凡,这也是他们对新手艺和思潮接管能力较高的主要缘由。

连系AI、AR手艺:擦出纷歧样的火花

2016 年,一款AR省墓的APP引发了人们的存眷。逝者亲属在省墓碑前祭奠时,经由过程APP就可以在手机屏幕里看到活矫捷现的站在墓前的逝者,有的还会打号召,的确像“Pokemon Go”的实际版。

这是AR手艺与寺庙文化的初次连系,对这类体例的承认度人们争辩纷歧,但不成否定的是,这类立异情势在科技成长足够成熟时,会愈来愈多应用到寺庙文化中。

AR将计较机构成的图象图形无缝笼盖到实际糊口中,寺庙+新媒体可以玩出的花腔也各有分歧。

日本人对寺庙和僧人的立场已很是开放。可是也有很多人认为,寺庙本是清净之地,插手这么多世俗琐事,明显有背其原本之意。很有打着“普渡众生”灯号行文娱之实的意味。

但也不能不认可,寺庙和僧人既然不克不及完全离开世俗——不论是接管喷鼻火仍是为众人答疑解惑——也就需要跟着社会和手艺的不竭成长而做出响应调剂,更好地存在。从宗教层面来说,不论是婚姻仍是金钱,对僧人们也是一种考验,完全杜绝这些“诱惑”的释教和僧侣,也许在“普渡众生”、答疑解惑上,也会少一些厚度和地气。

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